К истокам невежества

Вдумайтесь в следующую фразу: «Указанная на розеттском камне дата соответствует 27 марта 196 года до нашей эры, то есть девятому году правления Птолемея V». Что она нам говорит? Правильно, ничего. Как зашифрованный текст приобретает смысл только с получением ключа, так и общедоступная информация становится полезной, только после соответствующей подготовки.

Советского человека взрастили в жестокой изоляции от мировой истории, и самостоятельно осознать свою «обделенность» он не может. Как же так получилось, ведь мировую историю и литературу в советских школах преподавали, и откровенной лжи в описаниях мировых событий не было? Я бы назвала это искусством смещать акценты.

Хорошо помню свое ощущение восторга и даже некоторого оцепенения при первом контакте со стариной: мне казалось чудом, что предметы сто- и двухсотлетней давности могли сохраниться, а экспонаты семнадцатого века просто кружили голову. Однако, первые визиты в европейские музеи, где я смогла увидеть историю на много более древнюю, не вызвали во мне никаких эмоций. Я равнодушно и бессмысленно прочитывала надписи типа «Древние письмена третьего тысячелетия до нашей эры» и проходила мимо. Эпоха на столько далекая, что ассоциаций никаких не вызывала, информация как будто проскальзывала мимо неподготовленного сознания, где ей не за что зацепиться.

В далеком советском детстве я получала многочисленные «звоночки» от мировой культуры, но понять их не могла. К примеру, нам рассказывали довольно подробно о событиях Древнего Египта пятитысчелетней давности или же о научных трудах древних греков пятого века до нашей эры, но мне все эти знания казались бесполезными, зазубривание нелепых заморских названий раздражало. Кому нужна эта ваша история? - хотелось крикнуть учителю.

Прозрению предшествовал многолетний труд, я посетила десятки музеев и прочла не одну книгу, прежде чем вскрикнуть «Эврика!». Последней каплей стало изучение Древнего Рима, в какой-то момент я отчетливо осознала, что что-то не так в моей картине мира. Оказывается, более двух тысяч лет назад уже существовали экономика, право, медицина, инженерное дело, литература, история, философия, искусство и почти все остальные современные науки. Но самым ошеломляющим открытием стало следующее: древнеримские знания тщательно документировались, материальные доказательства развитой римской культуры сохранились до наших дней не то что сотнями, а сотнями тысяч. Вся территория бывшей Римской империи щедро усыпана таким количеством римской утвари, текстов, архитектурных сооружений и прочих культурных свидетельств, что дух захватывает. Почти каждый европейский городишко хранит материальные (которые, в принципе, можно потрогать руками) следы великой цивилизации, не говоря уж о культурном наследии и языке. Вы понимаете? Сохранились римские книги, по римским дорогам по сей день ходят европейцы, римские мосты соединяют берега рек, акведуки несут воду, европейские музеи ломятся от римских монет, предметов обихода, произведений искусства. Две тысячи лет назад культура в Европе была настолько мощной, что затеряться в пыли времён за два тысячелетия она просто не успела. Даже предшественники римлян, греки, оставили на Земле щедрые доказательства высокого уровня своей культуры.

Итак, вернемся к информации о розеттском камне и указанной на нем дате египетского календаря: ученым известны не только день, месяц и год, которому дата соответствует в современном календаре, но и то, что это был девятый год правления Птолемея V. Всего лишь из одной фразы мы можем сделать вывод, что во II веке до нашей эры у египтян была своя письменность, свой календарь, а также исторические летописи. Если добавить к этому, что розеттский камень — это декрет опубликованный на трех языках, то получается картина еще более тревожная. В тех землях была не одна развитая культура с собственной письменностью, а целых три, и публикация декретов, похоже, была делом обыденным во II веке до нашей эры.

Познакомившись с историей древнего Рима мне становится понятно, что II век до нашей эры — это не пещерный период, а уже вполне цивилизованный, расцвет Римской империи, поэтому информации о римском соседе, Египте, довольно много. Дальше разберем совсем неегипетское имя фараона — Птолемей. Оказывается, династию Птолемеев основал выходец из Македонии генерал Александра Македонского. Македония — античное греческое государство, получается, что в Египте начиная с III века до нашей эры правила греческая династия. Очень интересно, почти как Рюрики в России. Но это просто любопытный факт, вернемся к теме. Итак, мы уже знаем, что II век до нашей эры — период не такой уж и древний, развитые культуры оставили нам много информации о себе. Теперь вспомним об упомянутых выше уроках истории из моего детства, где нам с легкостью рассказывали о событиях пятитысячелетней давности в Древнем Египте. Тогда я пропустила это «мимо ушей», и только теперь осознала, что это означает существование литературных памятников пятитысячелетней давности. В моем сознании наконец что-то щелкнуло и возник вопрос, а что происходило на территории нашей родины пять тысяч лет назад? Где письмена и рисунки хотя бы второго века до нашей эры? Какие династии управляли нашими предками в третьем веке до нашей эры? Какой был календарь? Публиковались ли декреты? Настоящие цивилизации оставляют очень прочные и долговечные «отпечатки» на Земле, что же оставила русская?

Человек, осознающий масштабы и глубину древних цивилизаций, уже никогда не поверит сладким теориям об исключительности какой-либо нации.

Перелистываю ненавистный когда-то старый учебник истории, подпись под картинкой сообщает, что передо мной древнегреческие корабли, нарисованные на вазе VI века до нашей эры. То есть советский учебник рассказывает, что в шестом веке до нашей эры у греков было не только развитое гончарное дело, но и корабли. О кораблях древних славян учебник молчит.

У греков были и величественные храмы, и многочисленные писатели, философы, историки, географы, к примеру, советский учебник постоянно вспоминает Геродота: «Книга Геродота, которая сообщает нам много сведений об истории Греции, стран Востока и народов, населявших в древности юг нашей страны»¹. Геродот жил в пятом веке до нашей эры, его трудами мы пользуемся до сих пор, а где же труды отечественных «геродотов»? Почему мы узнаем о жизни народов нашей страны из греческих книг? Почему нам не сообщают об этом великие славянские историки пятого века до нашей эры? Где же следы русской цивилизации? Я не говорю о глиняных фигурках, я спрашиваю о науке и культуре, о многотомниках и чертежах?

Конечно, и на Руси писали книги, советский учебник рассказывает о монахе Несторе и его «Повести временных лет». Другой учебник² в качестве примеров древних преданий упоминает наши былины об Илье Муромце, а также заморские истории о великом потопе. Что не так? Дело в том, что авторы так непринужденно ставят в один ряд ветхозаветное предание и былины об Илье Муромце, труды древних греков и повесть монаха Нестора, что невольно создается впечатление равнозначности этих памятников; нет, они не равнозначны, одинаково важны, но не равнозначны. История о всемирном потопе была записана, по самым скромным подсчетам, в V веке до нашей эры, то есть две с половиной тысячи лет назад, а упоминания об Илье Муромце в письменных источниках появились лишь в XVI веке. Между этими двумя литературными памятниками, западным и нашим, пропасть в две тысячи лет. Геродот написал девять томов исторических книг в V веке до нашей эры, а киевский монах Нестор записал первый в России исторический труд в XII веке нашей эры; опять почти две тысячи лет разницы. Такое сравнение не уменьшает ценности летописей Нестора, но разбивает в прах модные в последнее время теории о древней русской цивилизации.

Шестнадцатый век — это эпоха возрождения в Европе, расцвет культуры, искусства, гуманизма, это Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Меркатор, Микеланджело, расписывающий Сикстинскую капеллу, Магеллан, отправляющийся в кругосветное плавание, Да Винчи изучающий человеческий эмбрион. Понимаете, как бы поздно уже былинами размахивать, а у нас только Илью Муромца на бумагу перенесли. Когда мы, русские, говорим о богатырях и Иване Грозном, нам кажется, что речь идет о далекой древности и диких временах, а ведь речь о шестнадцатом веке, том самом, где Коперник и кругосветные путешествия.

Мне кажется, что следующие отрывки из советского учебника хорошо характеризуют наше видение истории:

«В наших старых городах, Москве, Новгороде, Пскове, Смоленске, Ростове, Казани, стоят до сих пор кремли, т. е. обведенные стеной древние крепости, в которых население защищалось от нападения врага. Но по большей части старинные постройки разрушены, предметы обихода прежних людей разбиты и растеряны».²

Вышеупомянутые русские крепости были построены не раньше XVI века, то есть в Европе уже утихла бушевавшая четыре века готика, на смену ей пришел ренессанс, а на Руси только заменили деревянные кремли каменными. Когда у нас появились первые долговечные здания, Европа уже прошла римский период, средневековье и вошла в эпоху возрождения. То, что нам преподносится в качестве невероятной старины, в действительности — вчерашний день.

«Лишь с большими усилиями удается искателям старины подбирать предметы, бывшие в употреблении за 1000 и более лет до нашего времени»². Вот, пожалуй, самая вредоносная идея советского образования. В нашем провинциальном испанском городке есть действующая церковь, которой восемьсот лет, ее не добыли путем раскопок, она просто стоит с тех времен, как и многие другие исторические памятники Европы, в том числе тысячелетние. В Европе, чтобы прикоснуться к истории, нужно всего лишь выйти из дома, а большие усилия искателей нужны в тех краях, где цивилизации не было.

Вот еще один пример: «Ученые, разбиравшие эти останки, выяснили, что громадные могилы должны принадлежать скифам... В этой догадке они опирались на сведения греческого историка и путешественника Геродота».² Конечно же, наши ученые опираются на книги Древней Греции, потому что первая историческая книга у нас появилась в XII веке.

Мои «исследования» очень поверхностные и ничего не доказывают, но приподнимают занавес нашего советского невежества.

-------------------

1. История древнего мира. Ф. П. Коровкин. https://sheba.spb.ru/shkola/istoria-drev5-1984.htm

2. Учебник истории. Древность. Р. Ю. Виппер. https://sheba.spb.ru/shkola/istoria-vipper1-1925.htm